“ 信” 是功德母，是 一 切 宗 教 的 根基， 没 有 了 信 仰，就 没 有 了 宗 教 与 精 神 的 皈 依 。 信 是 进 入 一 切 宗 教 殿 堂 的 大 门， 若 没 有 这 扇 大 门， 又 如 何 的 修 行 呢？ 自 无 始 以 来， 我 们 就 饱 受 生 老 病 死 和 种 种 肉 体 和 身 心 上 的 疾 苦， 辗 转 在 六 道 轮 回 之 中( 根 据 佛 教 的 说 法)。 为 了 寻 找 幸 福 和 圆 满 的 人 生， 自 古 以 来 就 有 许 多 人 冥 思 苦 想， 希 求 在 充 满 艰 难 的 人 生 中 寻 找 生 命 的 真 谛， 找 寻永 恒 的 欢 乐，因 此 才 逐 渐 产 生 了 宗 教 的 信 仰。一 般 人 信 仰 宗 教 无 非 是 寻 找 解 脱， 希 望 在 这 个 迷 惑 痛 苦 的 人 世 中 找 寻 一 盏 指 路 明 灯， 让 我 们 在 现 世 中 活 得 更 圆 满， 更 快 乐； 在 来 世 中 有 一 个 好 的 归 宿。 但 是 在 信 仰 宗 教 的 当 儿， 我 们 千 万 不 可 将 宗 教 沦 为 一 个“ 乌 托 邦” 世 界， 认 为 是 在 追 求 一 个 目 前 触 摸 不 着 的 来 世 世 界，失 去 了 真 实 性， 失 去 了 人 生 的 追 求 的 意 旨， 否 则 就 是 误 解 了 信 仰 宗 教 的 意 义， 亵 渎 了 宗 教 的 神 圣。 信 仰 佛 教 就 是 要 了 生 脱 死， 离 苦 得 乐， 究 竟 圆 满 的 人 生， 不 再 辗 转 轮 回。
经 论 上 有 云：“ 有 智 无 信 增 邪 见，有 信 无 智 长 愚 痴”。 佛 教 之 所 以 不 是 一 个 迷 信 的 宗 教 就 在 于 它 要 信 仰 者“ 信、 受、 行、 解”。 可 见， 佛 教 是 讲 究“ 智 信” 的， 它 不 要 人 们 迷 信。 一 个 只 有 信 而 无 智， 不 解 教 义 的 人， 就 很 容 易 产 生 迷 信， 迷 信 一 产 生， 愚 痴 就 跟 着 来。 走 一 趟 四 马 路 观 音 庙， 你 就 会 知 道 每 天 到 那 儿 拜 佛 求 签 的 人 不 计 其 数。 这 些 信 徒 都 信 观 音 啊！ 都 信 佛 啊！ 要 是 他 们 不 信 佛， 就 不 会 上 那 儿 拜 佛 求 签 了。 不 过， 要 是 你 认 为 那 就 是 佛 教 的 本 义， 以 为 信 佛 就 是 要 保 佑 你 升 官 发 财， 万 事 如 意， 身 体 健 康 什 么 的， 那 么 你 就 是 误 解 整 个 佛 教， 那 就 是 愚 痴。 佛 教 不 排 斥 别 人 崇 拜 佛 菩 萨， 向 它 们 祈 福， 不 过 那 是 方 便 法 门， 引 导 不 同 根 器 的 人 入 佛 门 殿 堂 的 途 径， 不 是 信 仰 佛 教 的 本 义。 又 如 信 仰 净 土 宗 的 人 若 以 为 一 句 简 单 的“ 阿 弥 陀 佛” 就 是 往 生 西 方 极 乐 世 界 的 不 死 灵 丹 妙 药， 而 不 修 其 他 福 德 善 根 因 缘 就 祈 求 能 生 往 彼 国， 那 就 是 太 天 真 了， 就 是 不 真 正 了 解《 佛 说 弥 陀 经》，《 佛 说 观 无 量 寿 经》 和《 佛 说 大 乘 无 量 寿 庄 严 清 净 平 等 觉 经》 的 教 义， 沦 为 迷 信 和 愚 痴。 孰 不 知 要 往 生 阿 弥 陀 佛 极 乐 世 界 要 修 三 福： 一 者， 孝 敬 父 母， ， 奉 侍 师 长， 慈 心 不 杀。 二 者，修 十 善 业， 受 持 三 归， 具 足 众 戒， 不 犯 威 仪。 三 者， 发 菩 提 心， 深 信 因 果， 读 诵 大 乘。(《 佛 说 观 无 量 寿 经》)。 又 如 新 加 坡 是 一 个 福 地， 时 常 有 密 宗 大 德 前 来 讲 经、 授 法 和 灌 顶。 要 是 信 徒 误 以 为 给 这 个 法 王 摸 摸 顶， 那 个 仁 波 切 灌 灌 顶 就 是 在 八 识 心 田 里 种 了 成 佛 的 种 子， 认 为 灌 顶 的 越 多 越 好 而 不 专 注 于 一 法 信 解 修 行， 那 么 这 也 是 愚 痴， 因 为 这 颗 不 经 灌 溉 的 成 佛 的 种 子 要 萌 芽 生 长 毕 竟 会 遥 遥 无 期 。 虽 说 佛 教 有 四 万 八 千 法 门， 法 法 究 竟， 但 是 到 了 最 后 的 源 头 还 是 要 从 智 慧 着 手， 否 则 还 是 不 圆 满。 我 们 称 佛 陀 为“ 觉 者”， 就 是 一 个 了 悟 宇 宙 真 谛 的 智 者， 含 有 自 觉、 觉 他、 觉 行 圆 满 诸 意。 凡 夫 无 法 自 觉， 故 不 觉 不 知； 声 闻 虽 能 自 觉， 而 无 悲 心， 不 能 觉 他； 菩 萨 虽 能 觉 他， 觉 行 尚 缺 圆 满； 唯 有 佛 能 自 觉、 觉 他、 觉 行 圆 满。 要 是 佛 陀 没 有 智 慧 行 吗？ 一 个 没 有 智 慧 的 佛 陀 又 如 何 教 化 众 生 离 苦 得 乐， 度 化 众 生 脱 离 轮 回 苦 海？
经 上 也 说：“ 重 信 解 而 无 实 践， 犹 如 说 食 不 饱， 入 宝 山 而 空 手 返”。 一 个 只 重 信 解 而 没 有 实 践 的 人 不 是 修 行 而 是 将 学 佛 沦 为 学 佛 学， 变 成 学 术 了。 因 此 佛 教 不 是 一 个 不 需 要 动 脑 筋 的 宗 教， 它 确 确 实 实 需 要 根 据 理 智 去 信 解， 然 后 积 极 去 实 践， 方 能 证 入 菩 提 道。 何 谓“ 解”？ 是 理 解 之 吗？ 如 果 只 是 理 解 之 意， 那 么 学 佛 太 简 单 了。 以《 金 刚 经》 为 例 子 吧！《 金 刚 经》 的 文 字 浅 白， 只 要 有 一 定 的 华 文 基 础 的 人 都 看 得 明 白， 知 道 它 在 讲 空 性。 但 是 你 懂 得 的 什 么 是 空 性 吗？ 即 使 你 懂 什 么 是 空， 空 如 何 生 妙 有， 知 道 什 么 是 应 无 所 住 而 生 其 心 的 意 思， 要 是 你 不 却 实 践， 去 参 透， 你 证 得 到 空 性 吗？ 明 白 文 字 和 理 论 是 一 回 事， 但 是 证 得 到 理 论 所 讲 的 东 西 又 是 另 外 一 回 事。 因 此，“ 解” 字 不 是 单 指 理 解 之 意， 还 必 须 证 悟， 证 到 经 里 所 讲 的 道 理 和 境 界。 总 得 来 说，学 佛 需 要“ 信、 受、 行、 解”， 方 可 圆 满 修 行， 缺 一 不 可。
要 学 佛 就 要 先 从 佛 教 里 头 的 三 无 漏 学－－ 戒、 定、 慧 着 手。“戒”， 能 令 我 们 止 恶 行 善， 修 养 道 德， 培 植 福 德。 有 了 戒 作 为 我 们 做 人 的 准 则 后， 然 后 一 心 一 意 去 思 考 ， 就 是“ 定 学”。 俗 话 说：“ 静 而 后 能 定， 定 而 后 能 安， 安 而 后 能 虑， 虑 而 后 能 得”。“ 禅 定” 就 是 从 静 去 发 挥， 达 到 能 得 的 这 个 收 获， 这 个 收 获 就 是“ 慧 学”。 在 《八 正 道》 中 的 正 语、 正 业 和 正 命 说 的 就 是 “戒 学”； 而 正 念 和 正 定 讲 的 就 是“ 定 学”； 而 正 见 与 正 思 惟 就 是“ 慧 学”。 无 论 是 大 小 乘 无 不 以 智 慧 第 一， 故 有“ 大 乘 重 般 若， 小 乘 重 正 见” 之 说， 而 这 个 正 见 也 正 是 般 若 慧。要 修 慧 就 要 不 断 地 从“ 闻”、“ 思” 和“ 修” 中 去 学 习。 一 个 学 佛 之 人 必 须 多 亲 近 善 知 识， 多 方 面 闻 法， 多 读 经 典， 从 闻 法 中 增 添 智 慧， 多 思 考， 了 解 其 经 义， 然 后 精 进 修 行， 方 有 成 就。 有 了 智 慧 后 才 能 培 植 福 德， 迅 速 了 断 烦 恼，解 脱 生 死， 活 得 究 竟 圆 满。
当 然 以 上 所 说 的 纯 粹 是 个 人 的 浅 陋 见 解， 不 一 定 就 对， 就 当 作 是 饭 饱 之 余 耍 刷 嘴 皮 子 之 作 吧！
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